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题图：2016年9月2日，傅国涌先生应邀驾临群学书院。

昨天，现代着名学者、寂寞撰稿东谈主傅国涌先生以盛年遽归谈山的音问，在一又友和读者们之中引起粗鄙的震悼。不仅因为他凹凸的履历，更因为他对东谈主文精神的谨守和傲世寂寞的风骨。傅国涌主要关注百年中国言论史、学问分子庆幸史、近代中国社会转型和近代企业传统商讨，他生前创作和编选的作品，总和或在五十种之上，称为“著述等身”亦不为过

群学书院曾屡次邀请傅淳厚驾临南京发饰演讲，同东谈主等深受教益，亦受其精神感染。

2016年9月2日在群学书院（永慕庐）演讲

2021年1月17日在南京（十竹斋画院）演讲

今天咱们转载2016年9月2日，傅国涌应邀在群学书院发表的通告《期间变局中企业家阶级的礼聘及庆幸（1895-1952）》纪要。

在傅国涌看来，企业家精神的内容，是领有超越精神，缔造终极价值，不然即使富如马云，也不外浮云。企业家阶级是现代娴雅的基础，一个不可善待企业家的期间，是一个可悲的期间。

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何谓企业家精神？

文 | 傅国涌演讲

整理 | 群学书院

01

卢作孚之死：

中国第一代企业家的腐败

1952年2月8昼夜深，刚刚干涉完“五反”融会动员会的私营民生实业公司总司理卢作孚，在重庆民国路20号住所服用过量安眠药，颓丧死亡。第二天一早，他的夫东谈主蒙淑仪回到家中，遗体如故冰凉。

传奇，蒙淑仪在遗体边，找到丈夫留住的纸条，写着浅易的遗嘱：借用民生公司产物，返璧给民生公司。民生公司股票交给国度。

十天之后，新华社《里面参考》在头版发表通信《卢作孚惧罪自戕身故》。

七个月之后，中国有航运业以来最大的私营船企民生公司，成为全中国第一家公私协作的企业。又过了五年，中国大陆悉数的私营企业，一谈散失。

至此，中国第一代企业家阶级，认真宣告腐败。

02

这六个企业，在他们的期间

比马云王健林越过好几个量级

卢作孚是什么东谈主？

他是中国历史上第一位私营船王，但毫不不单是是个实业家。1938年，卢作孚以一己之力，用40天时期，将中国火器工业、航空工业和轻工业仅存的少量元气从宜昌运送入川，成为中国实业史上的“敦刻尔克撤回”。

6年后，作者林语堂在英文著述《引而不发》中写谈，若是卢作孚是在好意思国作念出了这些获利，寰球可能会不才一届选举中选他作念总统。

卢作孚是这么一位船王，他的企业在顶峰时，险些把持悉数这个词长江航运；在他最豪华的游轮上，刀叉来自谢菲尔德，瓷器来自伯林、玻璃杯来自布拉格；他我方家的餐桌上，却惟有几只四川最平日东谈主家的竹筷和粗瓷大碗，他生病的时候，家里致使拿不出钱买一只鸡。

他的四川老乡，国民党元老张群说，卢作孚是一个莫得个东谈主享受条件的现代企业家，一个莫得钱的财主。

除了卢作孚和民生公司以外，我在著述《大商东谈主》中还态状了中国现代史上另外五个伟大的企业集团。在我看来，这些企业的创办东谈主，在他们的期间所创造的价值，比今天的马云或者王健林越过好几个量级，他们是中国现代史上第一批具有着实企业家精神的东谈主。

03

企业家的高度

不在于若何赢利，在于若何散钱

什么是着实的企业家，在我看来，即是三条规范：

1、以企业为驻足立命之诡计而非妙技，通过工业或交易为社会提供价值的东谈主；

2、在创造可变价值经由中欺压寻求不变价值的东谈主；

3、在有限东谈主生中欺压寻求无穷羡慕羡慕的东谈主。

浅易的说，企业家必须从着眼“利之为利”，上涨到“东谈主之为东谈主”，必须为这个社会缔造握久的，终极的价值关注，够不上这三条，岂论你是马云照旧牛云，齐是浮云。

为什么？

很浅易，悉数物资容颜的钞票齐有物理羡慕羡慕上的有限性，莫得一个富豪能在身后带走一块钱。泰戈尔说，给鸟的翅膀镶上黄金，它就飞不起来了。是以，企业家精神的无穷性，必须在文化与社会的无穷性中去寻求。

从这个羡慕羡慕上说，近代中国的企业家阶级的出现，天然比西欧晚了200年，但他们一出现就透露出不是追求“利之为利”，而是追求对终极价值的关注。

中国近代企业家产生的符号之一，是1896年，两个状元张謇和陆润庠分辩在南通和苏州开办商务局，创办企业，这即是飘荡寰宇的“状元办厂”——传统中国“士农工商”，交易是末流功绩，当今士林的首级果真去办实业，这是破天荒的。

这两个东谈主里，到手的是张謇。

同卢作孚不异，张謇的羡慕羡慕毫不仅在于创办了富可敌国的企业集团。在我看来，他是名副其实的“中国现代化之父”，他对中国现代化的践诺羡慕羡慕，远远超越孙中山或者陈独秀。世界上从来莫得一个东谈主，像张謇那样，以一己之力，通过创办企业，继而反哺社会，打造了一个宛如乌托邦的规范小城，在三十年里，处理了险些悉数的社会问题。

他的大生企业集团，在如日中天时总价值超越3750万两白银，这些钱，一谈被张謇用来开办社会功绩。悉数这些齐剖析“大生”集团名号的来历——“六合之大德曰生”（《易经.系辞》）。

曾国藩的外孙，大企业家，曾任上海总商会会长的聂云台写过一册秘笈《保富法》，在他看来，中国历史上很少出现富得过三代的家眷，究其原因，压根在于只懂得聚财，不懂得散财。

04

中国现代企业家的四次抉择：

企业家能走多远

社会才略走多远

考古学家张光直先生有一句话我绝顶心爱，他说：娴雅是由分娩时刻改进与以贸易容颜输入新的资源这种款式积存起来的钞票为基础而建造起来的。

从这个羡慕羡慕上说，企业家是现代娴雅最蹙迫的基础之一，他们和学问分子阶级其实是同构的，齐追求渐进的，得寸进寸的社会变革，他们的理念念国事缔造一种“善托邦”的社会。

我的中国企业史商讨，主要关注的是中国近代第一代企业家阶级在大历史变迁中的礼聘，每一个礼聘带来的齐是庆幸的转动。

第一次礼聘是1911年。那时企业家阶级手脚最具有社会声望和践诺影响力的阶级，濒临着轨制内的礼聘：帝王立宪照旧民主共和，在那前后的几年间，企业家阶级其实主导了悉数这个词中国历史发展的轨迹——比如，若是莫得张謇从日本东谈主何处借的七十万两银子，民国肇造的情形会是若何，压根难以念念象，这即是我所说的“改进的刚性财政逻辑”。

第二次礼聘是1927年。尽管蒋介石杀进上海，第一笔就勒诈了荣氏家眷五十万，但那时江浙的企业家们，照旧礼聘了复旧他，毕竟比拟北洋军阀，他代表了年青的重生力量。尽管大部分企业家，在二十年后，齐对他们也曾复旧的强东谈主和他日益腐臭的政权，后悔不迭。

第三次礼聘是1937年。濒临外敌入侵，是西迁照旧留住？在民族大义眼前，中国第一代企业家的担当是令东谈主钦佩的。其中特出的代表之一，即是本文着手提到的卢作孚。

第四次礼聘是1949年。企业家阶级是走是留？留在大陆的企业家，年事齐比较大了，家国之情浓厚。可是很灾祸，留住来的企业家，得以善终的，未几。是以我说，卢作孚之死，是个显着的符号，中国第一代企业家群体散失了。

今天企业家群体或者濒临第五次抉择，面对过去极大的不笃定性和日益加多的风险，企业家究竟该走该留，我莫得谜底。我只知谈，在一个现代娴雅社会中，企业家的庆幸即是全社会庆幸的缩影，企业家能走多远，悉数这个词社会才略走多远。

THE END

文假名东谈主顾虑演讲